MOISES Y LOS INDIGENAS, EL EXODO HOY
EI Antiguo
Testamento no es solo cuestión de exégesis. Hablar de indígenas
no es solo cuestión de antropología. Hagamos una "colectura".
Un pueblo dentro de un pueblo. Comida no les faltaba, a los hapiru , cuando
vivían y trabajaban entre los egipcios. El trabajo ya fue algo
más pesado. Pero lo peor fue tener patrones: perdieron la libertad
de ser sus propios dueños; tuvieron que cumplir ordenes ajenas.
No pudieron realizarse según sus pautas culturales.
Miguel Fritz
OMI
Hoy
los hapiru se llaman enxet, nivaclé, guaraníes... Tienen
buenas casas, tienen luz agua. Y tienen trabajo -para patrones. Patrones
de otras culturas; quienes son los dueños de la tierra, dueños
del agua, dueños de sus horas, dueños de sus energías
físicas. (Casi) siempre tienen comida, estos indígenas -algo
envidiable en el Chaco, que conoce sus meses de sequía, de hambre.
Tienen comida, porque tienen pagos (cuando hay trabajo). Hasta televisor
y heladera tienen (algunos).
Pero cuando en 1990, por fin, los nivaclé se animaron a celebrar
la primera vez en esta tierra ajena su fiesta más importante, la
iniciación de una chica, hubo intervención y restricción.
¡Cómo cantar a Dios en tierra ajena!
La libertad cuesta, cuesta hasta pasar hambre. Y llega la tentación
de volver, para por lo menos poder comer. Como pasó a los guaraníes,
cuando en 1983 consiguieron la tierra sin mal- pero con muchas espinas...
Cambio de nombre
Nombre es
identidad. Y los otros lo necesitan para poder llamar; y mandar. Por eso,
a los patrones, a los señores, siempre les conviene un nombre más
manejable.
Y nombres pueden cambiar la identidad, marcar características que
a los otros llamen la atención.
Fue poca diferencia, que de los hapiru se hizo hebreo. Cambiar Jacob en
Israel, eso ya fue más grave. O Sarai en Sarah. O Simón
en Pedro.
Pero, ¿a quién le ocurrió, cambiar a los nivaclé
en chulupí? ¿O a los guaraní en guarayos y chiriguanos?
¿O a los enxet en lengua? ¿O a los ayoreode en moro? O...
Nombres que expresan el orgullo de ser hombre o mujer se han vuelto motes,
se han vuelto ofensas.
Casarse con...
El papá
de Moisés procuró casarse con una mujer de su gente, de
su cultura.
La Biblia lo presenta como valioso, que aquel levita supo conservar su
cultura, ya que fue elegido por Yavé de antemano.
En los pueblos matriarcales del Chaco, el varón espera a la mujer
que lo elija. Y lo normal es, que sea una mujer de su cultura, más
puesto que ellas representan la parte más conservadora de esta.
Por supuesto, no es raro, que esa mujer ya haya tenido experiencias, e
incluso hijos, cuyos padres han sido de otras culturas, más bien
machistas; hombres que nunca aparecen.
Bajar la natalidad
Los egipcios
se vieron amenazados par la gran cantidad de hijos que tuvieron los hapiru.
Par eso tomaron "precauciones". Primero, con trabajo forzado.
No resultó. Después con infanticidio -pero infamemente sólo
los niños. Claro, las niñas eran bienvenidas todavía
para divertirse más tarde.
Hoy, las "precauciones" llegan en forma de pastilla; las traen
los macateros, hasta en moto. O llegan en forma de espiral: muchas veces,
los maridos ni se enteran -o recién cuando las mujeres se tuercen,
porque se inflamó todo... Hay una ONG que paga por cada mujer indígena
esterilizada. Evidentemente, aparte del miedo (Ya son muchos..), también
existen buenos negocios.
Crecer en familia ajena
Moisés
pudo sobrevivir, gracias a la compasión de una mujer; una de otra
cultura. Y así creció: dentro de una familia ajena, de una
cultura ajena.
Como aquellos niños Aché, cuyos padres habían cazado,
matado, asesinado; vendiendo a los niños huérfanos al mejor
postor. Sólo hay que preguntar a Margarita; y los otros (los pocos,
que lo saben; o lo han podido admitir y asumir). No hace ni tres décadas,
que eso solía ocurrir.
Más tiempo hace que los niños guaraníes, niños
como niñas (¡y sobre todo ellas!) fueron repartidos. Entre
militares; en Mariscal Estigarribia; cuando se llamaba todavía
López de Filipi. Hay hermanos, que hasta hoy no volvieron a verse.
Tomar conciencia
Fue violento,
muy violento, cuando Moisés tomó conciencia de su identidad.
Y mató al que maltrataba a uno se su gente.
Y es violento, cuesta mucho volver a sus raíces, recuperar su dignidad,
valorar de nuevo a su propia cultura.
¡Ojalá que no tenga que costar vidas! Y ¡ojalá
que todos tengan la oportunidad de poder ser lo que son: vivir con orgullo
su propia cultura!
Como Moisés.
Pero, ¿a
quién le ocurrió, cambiar a los nivaclé en chulupí?
¿O a los guaraní en guarayos y chiriguanos? ¿O a
los enxet en lengua? ¿O a los ayoreode en moro? O...